الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن. الأصنام : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف تقديره : عن. والجار والمجرور «عن عبادة الأصنام» متعلق باجنبني.

(رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (٣٦)

(رَبِّ إِنَّهُنَّ) : أعرب في الآية الكريمة السابقة. إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هنّ» ضمير مبهم يعود على الأصنام تصغيرا لشأنها في محل نصب اسم «إنّ» أي إنّ هذه الأصنام.

(أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ) : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إنّ» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون الإناث والنون ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل بمعنى : أضلّت. كثيرا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. من الناس : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «كثيرا» و «من» حرف جر بياني بمعنى : إن هذه الأصنام تسبّبت مع كونها جمادات في إضلال كثير من الناس.

(فَمَنْ تَبِعَنِي) : الفاء استئنافية. من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من». تبعني : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن. النون نون الوقاية والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو والجملة الفعلية «تبعني» صلة الموصول «من» لا محل لها.

(فَإِنَّهُ مِنِّي) : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء رابطة لجواب الشرط. إنّه : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «إنّ». منّي : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر إنّ.