(وَقَضى رَبُّكَ) : الواو استئنافية. قضى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره ـ الألف المقصورة ـ للتعذر. ربك : فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر بالإضافة بمعنى : فأمر ربك.

(أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ) : مكونة من «أن» بمعنى «أي» وهو حرف تفسير لا محل له و «لا» ناهية جازمة. تعبدوا : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. والجملة الفعلية «لا تعبدوا» تفسيرية لا محل لها و «أن» المدغمة بلا الناهية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير : بأن لا تعبدوا أي بعدم عبادة غيره والجار والمجرور متعلق بقضى. إلّا : أداة استثناء ويجوز ان تكون أداة حصر. إيّا : ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مستثنى بإلّا والهاء ضمير المفرد الواحد المطاع ويكون مفعول «تعبدوا» محذوفا تقديره : ألّا تعبدوا أحدا إلّا إيّاه أي ألّا تعبدوا غيره وإذا جعلت «إلّا» أداة حصر كان «إيّاه» ضميرا منفصلا في محل نصب مفعول «تعبدوا» أي ألّا تعبدوا إلّاه والوجه الأول أي الاستثناء أوجه وفي حالة جر «أن» التفسيرية بحرف الجر «الباء» تكون «أن» مصدرية وتكون جملة «لا تعبدوا» صلة حرف مصدري لا محل لها.

(وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً) : الواو عاطفة. بالوالدين : جار ومجرور متعلق بفعل المصدر «إحسانا» وعلامة جر الاسم الياء لأنه مثنى والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته. إحسانا : مفعول مطلق ـ مصدر ـ منصوب بفعل محذوف تقديره : وأحسنوا بالوالدين إحسانا أو وقضى ـ أمر ـ ربك بأن تحسنوا بالوالدين إحسانا. وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

(إِمَّا يَبْلُغَنَّ) : مكونة من «إن» حرف شرط جازم و «ما» زائدة للتوكيد بدليل دخول نون التوكيد الثقيلة في الفعل. يبلغنّ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة فعل الشرط في محل جزم بإن.