(بِمِثْلِهِ مَدَداً) : جار ومجرور متعلق بجئنا والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة مددا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.. وحذف مفعول «جئنا» وهو «بحورا».

(قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً) (١١٠)

(قُلْ إِنَّما أَنَا) : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت وحذفت واوه ـ أصله : قول ـ تخفيفا ولالتقاء الساكنين أي قل يا محمد لهؤلاء الكافرين. والجملة بعده في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ إنّما : كافة ومكفوفة. أنا : ضمير منفصل ـ ضمير المتكلم ـ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

(بَشَرٌ مِثْلُكُمْ) : خبر المبتدأ «أنا» مرفوع بالضمة المنونة. مثلكم : صفة ـ نعت ـ أو بدل لبشر مرفوع مثله بالضمة الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.

(يُوحى إِلَيَ) : الجملة الفعلية في محل رفع صفة ثانية لبشر وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على آخره ـ الألف المقصورة ـ للتعذر. إليّ : جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل.

(أَنَّما إِلهُكُمْ) : كافة ومكفوفة. إله : مبتدأ مرفوع بالضمة. و «كم» أعرب في «مثلكم».

(إِلهٌ واحِدٌ) : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة. واحد : توكيد لإله مرفوع مثله بالضمة المنونة اي إله واحد لا شريك له.

(فَمَنْ كانَ) : الفاء استئنافية. من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو.