(عَبْدَهُ زَكَرِيَّا) : مفعول به منصوب بالمصدر «رحمة» وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. زكريا : بدل من «عبده» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر وهو اسم أعجمي ويجوز أن يكون عربيا فيه ألف ممدودة ولا ينوّن في معرفة ولا نكرة.

(إِذْ نادى رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا) (٣)

(إِذْ نادى) : ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب متعلق بذكر. نادى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره ـ الألف المقصورة ـ للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو.

(رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة. والجملة الفعلية «نادى ربه» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف «إذ». نداء : مفعول مطلق ـ مصدر مؤكد ـ خفيا : صفة ـ نعت ـ لنداء منصوب وعلامة نصبهما الفتحة المنونة.

(قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا) (٤)

(قالَ رَبِ) : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. ربّ : منادى بأداة نداء محذوفة اختصارا ولكثرة الاستعمال أو من باب التوقير والإجلال اكتفاء بالمنادى أو لأن المنادى سبحانه معلوم وهو مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة والياء المحذوفة خطا واختصارا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة والكسرة دالة عليها.

(إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي) : الجملة من «إنّ» مع اسمها وخبرها : في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير