(رَبُّنا رَبُ) : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ ربّ : مبتدأ مرفوع بالضمة و «نا» ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. ربّ : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.
(السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. والأرض : معطوفة بالواو على «السموات» وتعرب إعرابها ويجوز أن يكون «ربّ» خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو. فتكون الجملة الاسمية «هو رب السموات والأرض» في محل رفع خبر المبتدأ «ربّنا».
(لَنْ نَدْعُوَا) : حرف نفي ونصب واستقبال. ندعو : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن بمعنى : لن نعبد.
(مِنْ دُونِهِ إِلهاً) : جار ومجرور متعلق بحال من «إلها» والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة. إلها : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
(لَقَدْ قُلْنا) : اللام واقعة في جواب شرط مقدر أي لو قلنا بوجود شركاء له لنكون قد قلنا. قد : حرف تحقيق. قلنا : تعرب إعراب «ربطنا» والجملة الفعلية «لقد قلنا» جواب شرط «لو» غير جازم لا محل لها.
(إِذاً شَطَطاً) : حرف جواب ومجازاة لا محل له. شططا : نائب عن مفعول مطلق ـ مصدر ـ محذوف.. التقدير : قولا شططا بمعنى : ذا شطط أي مجاوزا الحدّ في البعد عن الحق والصواب. أو يكون مفعول «قلنا» منصوبا بالفتحة.
(هؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْ لا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً) (١٥)
(هؤُلاءِ قَوْمُنَا) : الهاء للتنبيه. أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. قوم : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة و «نا» ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر بالإضافة أو يكون «قومنا» خبر مبتدأ محذوف بتقدير : «هم» والجملة الاسمية «هم قومنا» في محل رفع خبر