(قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ) : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت وأصله قول. حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين والجملة الفعلية بعده في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ أي فقل لهم. هاتوا : فعل أمر مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. برهانكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور بمعنى هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين في زعمكم أنهم آلهة أو هاتوا برهانكم على وصفكم أنّ لله شريكا. وقيل عن «هاتوا» : اسم فعل أمر بمعنى أعطوا وقيل هو فعل جامد يتصل بالضمائر.

(هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ) : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ذكر : خبر «هذا» مرفوع بالضمة. من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة. معي : ظرف مكان متعلق بخبر مبتدأ محذوف تقديره : هم. وهو مضاف والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة والجملة الاسمية «هم معي» صلة الموصول لا محل لها بمعنى هذا القرآن ذكر الذين هم معي يعني أمته أي فيه عظة للذين معي أو ذكر المعاصرين لي.

(وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي) : معطوف بالواو على «ذكر من معي» ويعرب إعرابه بمعنى : وذكر السابقين لي من أمم الأنبياء.

(بَلْ أَكْثَرُهُمْ) : حرف إضراب للاستئناف لا عمل له. أكثر : مبتدأ مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة.

(لا يَعْلَمُونَ الْحَقَ) : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ «أكثرهم». لا : نافية لا عمل لها. يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. الحق : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.