(مِنَ الشَّاهِدِينَ) : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ «أنا» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته بمعنى : شاهد من الشاهدين.

(وَتَاللهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ) (٥٧)

(وَتَاللهِ) : الواو عاطفة وهي عوض عن واو القسم. التاء حرف جر للقسم. الله لفظ الجلالة : مقسم به مجرور للتعظيم بتاء القسم وعلامة الجر الكسرة والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف بمعنى والله والأصل : وبالله. والتاء بدل من الواو المبدلة منها. وقيل : التاء فيها زيادة معنى وهو التعجب.

(لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ) : الجملة الفعلية جواب القسم لا محل لها. اللام واقعة في جواب القسم. أكيدنّ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. ونون التوكيد لا محل لها. أصنامكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.

(بَعْدَ أَنْ) : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بأكيدن. أن : حرف مصدري ناصب.

(تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ) : الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها وهي فعل مضارع منصوب بأن المصدرية وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف «بعد». مدبرين : حال من واو المخاطبين منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.

(فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً إِلاَّ كَبِيراً لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ) (٥٨)