(أَنَّ لَهُمْ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر «أنّ» المقدم. و «أنّ» وما بعدها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير : بأنّ لهم أجرا حسنا والمصدر المؤول متعلق بيبشر.

(أَجْراً حَسَناً) : اسم «أنّ» المؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. حسنا : صفة ـ نعت ـ للموصوف «أجرا» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

(ماكِثِينَ فِيهِ أَبَداً) (٣)

(ماكِثِينَ فِيهِ أَبَداً) : حال من «المؤمنين» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته بمعنى : مقيمين. فيه : جار ومجرور متعلق باسم الفاعلين «ماكثين». أبدا : ظرف زمان للتأكيد في المستقبل يدل على الاستمرار منصوب على الظرفية الزمانية وعلامة نصبه الفتحة المنونة متعلق بماكثين على تأويل فعله. التنوين بدل من المضاف إليه المحذوف لأن التقدير : أبد الدهر. والهاء الضمير في «فيه» يعود إلى الثواب الحسن أي الجنة أي مقيمين في نعيم الجنة إلى الأبد.

(وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قالُوا اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً) (٤)

(وَيُنْذِرَ الَّذِينَ) : الجملة الفعلية معطوفة على جملة «ينذر» في الآية الكريمة الثانية وتعرب مثلها. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية بعده «قالوا..» صلة الموصول لا محل لها.

(قالُوا اتَّخَذَ) : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف فارقة. اتخذ : فعل ماض مبني على الفتح والجملة الفعلية (اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً) في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ.