(إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (الْمُطَهَّرُونَ) : فاعل مرفوع بالواو. وجملة : لا يمسه ... في محل رفع نعت ل (قرآن).

(تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (٨٠))

الإعراب (تَنْزِيلٌ) : نعت مرفوع ل : قرآن. [أو خبر لمبتدأ محذوف ، أي : هو تنزيل ...]. (مِنْ رَبِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : تنزيل [أو متعلق ب : تنزيل]. (الْعالَمِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء.

(أَفَبِهذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ (٨١))

الإعراب (أَفَبِهذَا) : (الهمزة) : للاستفهام. (الفاء) : استئنافية. (بهذا) : جار ومجرور متعلق ب (مدهنون). (الْحَدِيثِ) : بدل من اسم الإشارة أو عطف بيان ، مجرور. (أَنْتُمْ) : مبتدأ. (مُدْهِنُونَ) : خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية : (أنتم مدهنون ...) استئنافية.

(وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ (٨٢))

الإعراب (وَتَجْعَلُونَ) : (الواو) : عاطفة. (تجعلون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (رِزْقَكُمْ) : مفعول به منصوب ، والكلام فيه حذف مضاف ، أي : شكر رزقكم. و (الكاف) : مضاف إليه. (أَنَّكُمْ) : (أن) : حرف ناسخ ، و (الكاف) : اسم أن. (تُكَذِّبُونَ) : مثل : تجعلون. وجملة : (تكذبون ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب مفعول به ثان ل : تجعلون. وجملة : (تجعلون ...) معطوفة على : مدهنون. في محل رفع.

(فَلَوْ لا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (٨٣))

الإعراب (فَلَوْ لا) : (الفاء) : استئنافية. (لو لا) : حرف تحضيض. (إِذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان متعلق بفعل مقدر أي : ترجعونها. (بَلَغَتِ) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث ، والفاعل مستتر تقديره : هي. (الْحُلْقُومَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (بلغت ...) استئنافية.

(وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ (٨٤))

الإعراب (وَأَنْتُمْ) : (الواو) : حالية. (أنتم) : مبتدأ. (حِينَئِذٍ) : (حين) : ظرف زمان