(الْمَلائِكَةُ) : فاعل مرفوع. وجملة : (تنزل ...) استئنافية. (وَالرُّوحُ) : (الواو) : عاطفة [أو للحال]. (الروح) : معطوف على الملائكة مرفوع. [أو مبتدأ مرفوع]. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب : تنزل. [أو متعلق بمحذوف حال من الروح. أو متعلق بمحذوف خبر المبتدأ : الروح. وجملة : (الروح فيها ...) في محل نصب حال من الملائكة]. (بِإِذْنِ) : جار ومجرور متعلق ب : تنزل. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل تنزل ، أي متلبسين]. (رَبِّهِمْ) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. (مِنْ كُلِ) : جار ومجرور متعلق ب : تنزل. [أو متعلق بمحذوف حال من الملائكة ، أي : مهيئين من أجل كل أمر]. (أَمْرٍ) : مضاف إليه مجرور.

(سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (٥))

الإعراب (سَلامٌ) : خبر مرفوع مقدم. (هِيَ) : مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية استئنافية. (حَتَّى) : حرف غاية وجر. (مَطْلَعِ) : اسم مجرور متعلق ب (سلام). [أو متعلق ب : تنزل]. (الْفَجْرِ) : مضاف إليه مجرور.

(٩٨) سورة البينة

مدنية وآياتها ٨ نزلت بعد الطلاق

(لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (١))

الإعراب (لَمْ) : حرف نفي وجزم وقلب. (يَكُنِ) : فعل مضارع ناسخ مجزوم. (الَّذِينَ) : اسم موصول اسم يكن. (كَفَرُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (كفروا ...) صلة الموصول. (مِنْ أَهْلِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل كفروا. (الْكِتابِ) : مضاف إليه مجرور. (وَالْمُشْرِكِينَ) : (الواو) : عاطفة. (المشركين) : معطوف مجرور بالياء. (مُنْفَكِّينَ) : خبر كان منصوب بالياء. وجملة : (لم يكن ...) ابتدائية. (حَتَّى) : حرف غاية وجر. (تَأْتِيَهُمُ) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. و (الهاء) : مفعول به. (الْبَيِّنَةُ) : فاعل مرفوع مؤخر. والمصدر المؤول من (أن) تأتيهم ... في محل جر بحتى ، متعلق ب : منفكين.