(وَلا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ (٤))

الإعراب (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (أَنا) : مبتدأ. (عابِدٌ) : خبر مرفوع. وجملة : (ولا أنا ...) معطوفة على جملة : (ولا أنتم عابدون ...) في محل نصب. (ما) : اسم موصول مفعول به لاسم الفاعل. (عَبَدْتُّمْ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل. وجملة : (عبدتم ...) صلة الموصول.

(وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ (٥))

الإعراب (وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ) : سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٣).

(لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (٦))

الإعراب (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (دِينُكُمْ) : مبتدأ مؤخر مرفوع و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : (لكم دينكم ...) تعليلية. (وَلِيَ) : (الواو) : عاطفة. (لي) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (دِينِ) : مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا ، و (الياء) : المحذوفة مضاف إليه. وجملة : (لي دين ...) معطوفة على التي قبلها.

ملاحظة : أجاز المعربون في (ما) التي تكررت أربع مرات في السورة :

١ ـ أن تكون موصولة كلها.

٢ ـ وأن تكون مصدرية كلها.

٣ ـ وأن تكون الأولى والثالثة موصولتين ، حتى لا تقع (ما) التي في عرف المعربين لغير العاقل ـ على الله عزوجل ، وأن تكون الثانية والرابعة مصدريتين ، ويكون تأويل المصدر هكذا : (ولا أنتم عابدون عبادتي).

٤ ـ وأن تكون الأولى والثانية موصولتين ، والثالثة والرابعة مصدريتين.