فنزلت هذه الآية ، و (يَجْتَبِي) : معناه : يختار ويصطفي ، وقوله سبحانه : (وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ) الآية : قال السّدّيّ وجماعة من المتأوّلين : الآية نزلت في البخل بالمال ، والإنفاق في سبيل الله ، وأداء الزكاة المفروضة ، ونحو ذلك ، قال : ومعنى : (سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ) هو الذي ورد / في الحديث ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ؛ أنه قال : «ما من ذي رحم يأتي ذا رحمه ، فيسأله من فضل عنده ، فيبخل عليه إلّا أخرج له يوم القيامة شجاع من النّار يتلمّظ ؛ حتّى يطوّقه» (١) ، قلت : وفي البخاريّ وغيره ، عنه صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من آتاه الله مالا ، فلم يؤدّ زكاته مثّل له شجاعا أقرع له زبيبتان يطوّقه يوم القيامة يأخذ بلهزمتيه ، يعني : شدقيه ، يقول : أنا مالك ، أنا كنزك ، ثمّ تلا هذه الآية : (وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ ...) (٢) الآية.

قلت : واعلم أنه قد وردت آثار صحيحة بتعذيب العصاة بنوع ما عصوا به ؛ كحديث : «من قتل نفسه بحديدة ، فهو يجأ نفسه بحديدته في نار جهنّم ، والّذي قتل نفسه بالسّمّ ، فهو يتحسّاه في نار جهنّم» (٣) ، ونحو ذلك.

__________________

(١) أخرجه الطبراني في «الكبير» (٢ / ٣٢٢) رقم (٢٣٤٣) من حديث جرير بن عبد الله.

وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٨ / ١٥٧) ، وقال : رواه الطبراني في «الأوسط» و «الكبير» ، وإسناده جيد.

وله شاهد من حديث حجير بن بيان : ذكره الحافظ في «المطالب العالية» (٣ / ٣١٤) رقم (٣٥٦٨) ، وعزاه لأبي بكر بن أبي شيبة.

(٢) أخرجه البخاري (٣ / ٣١٥) ، كتاب «الزكاة» ، باب إثم مانع الزكاة ، حديث (١٤٠٣) من حديث أبي هريرة.

(٣) أخرجه البخاري (١٠ / ٢٥٨) ، كتاب «الطب» ، باب شرب السم والدواء .. ، حديث (٥٧٧٨) ، ومسلم (١ / ١٠٣) كتاب «الإيمان» ، باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه ، حديث (١٠٩ / ١٧٥) ، وأبو داود (٢ / ٤٠٠) كتاب «الطب» ، باب في الأدوية المكروهة ، حديث (٣٨٧٢) ، والترمذي (٤ / ٣٨٦) كتاب «الطب» ، باب ما جاء فيمن قتل نفسه بسم أو غيره ، حديث (٢٠٤٣ ، ٢٠٤٤) ، والنسائي (٤ / ٦٦ ـ ٦٧) كتاب «الجنائز» ، باب ترك الصلاة على من قتل نفسه ، وابن ماجة (٢ / ١١٤٥) ، كتاب «الطب» ، باب النهي عن الدواء الخبيث ، حديث (٣٤٦٠) ، وأحمد (٢ / ٢٥٤ ، ٤٧٨) ، والدارمي (٢ / ١٩٢) كتاب «الديات» ، باب التشديد على من قتل نفسه ، وابن حبان (٥٩٨٦ ـ الإحسان) ، وابن منده في «الإيمان» (٦٢٧ ، ٦٢٨ ، ٦٢٩) ، والبيهقي (٨ / ٢٣ ـ ٢٤) كتاب «الجنايات» ، باب التغليظ على من قتل نفسه ، كلهم من طريق الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة به.

وقال الترمذي : هذا حديث صحيح.

وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١٠ / ٢٩١ ـ ٢٩٢) وقال : رواه أحمد والطبراني باختصار ، ورجال أحمد رجال الصحيح ، غير عبد الله بن جنادة ، وهو ثقة.

حديث سلمان : ـ