إِنَّهُ
يَراكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا
الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ (٢٧)
وَإِذا
فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا
____________________________________
وحيث كان هنا محل
سؤال : أنه كيف يفتن الشيطان الإنسان ولا يراه؟ قال سبحانه : (إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ) أي نسله ، فإن للشيطان نسلا كما للإنسان ، كما قال سبحانه (أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ
أَوْلِياءَ) ، (مِنْ حَيْثُ لا
تَرَوْنَهُمْ) فإنهم من جنس لطيف لا يرى بالعين المجردة ، كالهواء اللطيف
الذي لا يرى ، وإن أحس به الإنسان.
ومن قال : إنه كيف
يأمر بذلك؟
فالجواب : إن هذه
الإلقاءات في القلب بالشر ، كلها منه ، كما أن الإلقاءات الخيرة من الملائكة ـ كما
في الأحاديث ـ وإلا فمن أين هذه الإلقاءات؟!
(إِنَّا جَعَلْنَا
الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ) ومعنى «جعله» سبحانه : التخلية بينهم وبين الشياطين ،
ومعنى كونهم أولياء : أنهم يتبعونهم ، ويتخذونهم محل الولي الحميم في التصادق معهم
دون المؤمنين.
[٢٩] والذين لا
يؤمنون بالإضافة إلى أنهم اتخذوا الشيطان وليا ، إنهم مقلّدون تقليدا أعمى ،
كاذبون في أقوالهم ، عالمون بالفحشاء ، فهم مجمع الرذائل حيث تركوا الإيمان (وَإِذا فَعَلُوا) أي فعل الذين لا يؤمنون (فاحِشَةً) أي خصلة فاحشة ، متعدية عن الحق ، فإن «فحش» بمعنى «تعدّى»
، وهذا عام شامل لجميع المعاصي (قالُوا وَجَدْنا
__________________
