وَاخْتارَ
مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِمِيقاتِنا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ
قالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنا بِما
فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنَّا
____________________________________
يخشونه ولا
يعصونه.
[١٥٦] ثم بيّن
سبحانه قصة سبق الإشارة إليها ، وهي قصة طلب القوم أن يروا الله جهرة وقد كررت
أولا لأجل ذكرها في قصة موسى ، وثانيا لأجل بيان أنها كانت من قومه ، وقيل : إنها
قصة ثانية ، ذهبوا معه عليهالسلام للاعتذار من عبادة العجل ، فإنهم طلبوا من موسى أن يصحبهم
ليسمعوا كلام الله سبحانه (وَاخْتارَ مُوسى
قَوْمَهُ) أي من قومه (سَبْعِينَ رَجُلاً
لِمِيقاتِنا) ليسمعوا كلام الله سبحانه بأسماعهم ، فيزدادون إيمانا ،
ولما سمعوا كلام الله سبحانه ، لم يقنعوا وطلبوا من موسى عليهالسلام أن يروا الله جهرة ، رؤية الأبصار ، لا رؤية العلم بالقلب (فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ) الصاعقة التي رجفت بسببها أبدانهم وقلوبهم وهلكوا جميعا
لسؤالهم الشنيع وعنادهم في الأمر بعد ما نصحهم موسى عليهالسلام ، إن ذلك غير ممكن كما تقدمت الإشارة إليه. وهنا خاف موسى عليهالسلام أن يتهمه بنو إسرائيل أنه هو الذي قتلهم ، لمّا لم يتمكن
من إسماعهم كلام الله سبحانه ، فيرتدوا عن الدين ، ولذا (قالَ) موسى عليهالسلام لله : يا (رَبِّ لَوْ شِئْتَ
أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ) هذا الموقف حين كانوا في بلادهم ، لكن الآن ماذا أقول لبني
إسرائيل إذا قالوا إنك قتلتهم؟ (وَإِيَّايَ) وهذا للتخضّع والاستكانة ، وتسليم الأمر إليه سبحانه ،
فإنه تعالى لو شاء أهلك الجميع وأماتهم ، فكلنا تحت إرادتك وفي قبضتك.
(أَتُهْلِكُنا) يا رب (بِما فَعَلَ
السُّفَهاءُ مِنَّا) وقد جاء الرجاء بصيغة
