وَاكْتُبْ
لَنا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ قالَ
عَذابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ
____________________________________
[١٥٧]
(وَاكْتُبْ لَنا) يا رب (فِي هذِهِ الدُّنْيا
حَسَنَةً) الشيء الحسن ، وهو جنس شامل لأنواع الحسنات من أمن وصحة
ورفاه وفضيلة وغيرها (وَفِي الْآخِرَةِ) حسنة ، بالجنة والرضوان (إِنَّا هُدْنا
إِلَيْكَ) من «هاد» بمعنى «رجع» أي رجعنا بتوبتنا إليك ، فكأن العاصي
يبتعد عنه سبحانه ، ثم إذا تاب يرجع إليه ، تشبيها للبعد والقرب عن الرحمة ،
بالقرب والبعد الحسّيّين.
وموسى عليهالسلام وإن لم يكن داخلا في العصيان لكن العادة جرت على أن يتكلم
الرؤساء عن جماعتهم (قالَ) الله سبحانه في جواب موسى وطلبه التوبة : (عَذابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشاءُ) ممن استحق ذلك بالكفر والمعصية ، فالمشيئة ليست باعتبار
الزيادة عمّن استحق ، بل باعتبار النقصان ، فإنه تعالى لا يعذب بعض المستحقين ، لا
أنه يعذب المستحقين (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ
كُلَّ شَيْءٍ) فإن الخلق والرزق وغيرهما كلها رحمة منه سبحانه ، وفي
الدعاء : «يا من سبقت رحمته غضبه» ، باعتبار أن الغضب لا يكون إلا بعد الخلق والرزق والعصيان
، فالرحمة سابقة.
وفي هذا الجو
الرقيق ، الذي ترقّقت فيه قلوب بني إسرائيل يشير سبحانه إلى النبي الأمي ، ليتركّز
في قلوبهم ، فإن الأمور تتركز في
__________________
