الَّذِينَ
خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (١٢)
وَلَهُ
ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١٣) قُلْ أَغَيْرَ اللهِ
أَتَّخِذُ وَلِيًّا فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ
____________________________________
وإذا كان المبدأ
والوسط والمعاد بيده تعالى ف (الَّذِينَ خَسِرُوا
أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ) أي أن غير المؤمنين يكونون قد خسروا أنفسهم حيث باعوها
واشتروا عوضها العذاب ، بينما باع المؤمنون أنفسهم واشتروا بها الجنة والثواب.
[١٤]
(وَلَهُ) أي الله سبحانه (ما سَكَنَ) وهدأ (فِي اللَّيْلِ
وَالنَّهارِ) أو المراد ب «ما سكن» مطلق الأشياء الساكنة والمتحركة ، من
قولهم : فلان يسكن بلد كذا ، أي يستقر فيه ، فلله كل ما استقر وحلّ في هذين
الزمانين «الليل والنهار» ، أما على الثاني فوجه الكلام واضح ، وأما على الأول
فلعل التخصيص بالساكن ـ مقابل المتحرك ـ لإلقاء الرهبة في النفس حيث أن الساكن
يلقي ظلال الموت الرهيب ، ولذا يرى الإنسان نفسه تهدأ وتسكن إذا صار في محل ساكن
لا حسّ فيه ولا حركة (وَهُوَ السَّمِيعُ) لأقوال العباد ولكل صوت (الْعَلِيمُ) بكل شيء.
[١٥]
(قُلْ) يا رسول الله لهؤلاء الكفار : (أَغَيْرَ اللهِ) أي هل غير الله سبحانه (أَتَّخِذُ وَلِيًّا) أي مالكا ومولى وربا؟! وهو المتصف بكونه (فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) أي خالقهما ومبدعهما ومنشئهما ، إنه من السخافة أن يترك
الإنسان الخالق ويتمسك بذيل المخلوق (وَهُوَ) أي الله سبحانه (يُطْعِمُ) فإن الأطعمة والأرزاق من عنده (وَلا يُطْعَمُ) أي لا يرزقه أحد ، فهل من المنطق أن يترك الإنسان الخالق
الرازق ويتخذ
