وَقالَ
مُوسى يا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ
كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ (٨٤) فَقالُوا عَلَى اللهِ
تَوَكَّلْنا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (٨٥)
____________________________________
إلى المال ، كما
أنهم يخافون من القوة ، لذا تجبرهم الطبيعة على عدم الاعتناء بالأنبياء وإن كان
الغالب أنهم يصدقونهم قلبا ، كما قال ذلك الشاعر للحسين عليهالسلام : «قلوبهم معك وسيوفهم مع بني أمية» ، وقال تعالى : (وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها
أَنْفُسُهُمْ) . ومن ذلك نرى أن الملوك إذا قبلوا الدين دخل فيه أتباعهم.
أما سر أن
الأنبياء عزّل هو أن يكون في الدين صعوبة ليكون المؤمن مستحقا للأجر والثواب ،
وهذا هو سر فضيلة السابقين إلى الدين ، لأنهم يلاقون من الصعوبة ما لا يلاقيه
غيرهم.
[٨٥]
(وَقالَ مُوسى) لقومه المؤمنين به : (يا قَوْمِ إِنْ
كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ) إيمانا صادقا راسخا (فَعَلَيْهِ
تَوَكَّلُوا) فوّضوا أموركم إليه (إِنْ كُنْتُمْ
مُسْلِمِينَ) أي إن كنتم منقادين لله ، فإن «الإسلام» هو الانقياد عملا
، كما قال تعالى : (قالَتِ الْأَعْرابُ
آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا) ، فالإيمان هو الاعتقاد ، والإسلام هو التسليم ، وبينهما
عموم من وجه ، فكم من معتقد لا يسلم ، وكم من مسلم لا يعتقد.
[٨٦]
(فَقالُوا) أي قال قوم موسى : (عَلَى اللهِ
تَوَكَّلْنا) فوّضنا أمورنا إليه واثقين بنصرته لنا (رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً
لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) فنكون امتحانا
__________________
