يُرْسِلِ
السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلى قُوَّتِكُمْ وَلا
تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ (٥٢)
____________________________________
ونواهيه ، فإن
الإنسان العاصي يحتاج إلى أمر سلبي هو محو ما سلف ، وإلى أمر إيجابي هو الاستقامة
على منهاج جديد لما يأتي. وقد تقدم أن «الاستغفار والتوبة» لو افترقا شملا الأمرين
، أما لو اجتمعا فالاستغفار للسلبي ، والتوبة للإيجابي.
فإذا فعلتم ذلك (يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ
مِدْراراً) أي يرسل المطر عليكم متتابعا متواترا ، بمعنى «جرى ونزل» ،
واستعمال «السماء» مريدا به المطر ، لعلاقة الحال والمحل. قال الشاعر :
|
إذا نزل السماء
بأرض قوم
|
|
رعيناه وإن
كانوا غضابا
|
وفي بعض التفاسير
أنهم كانوا قد أجابوا فوعدهم هود عليهالسلام بالغيث إن تابوا وأنابوا ، كما قال تعالى في آية أخرى : (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا
وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ وَلكِنْ
كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ) .
(وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً
إِلى قُوَّتِكُمْ) والمراد ب «القوة» كل ما يتقوّى به الإنسان من مال وأهل
وقوى مادية ومعنوية ، وهذا بقدر ما هو مما وراء الغيب ، هو حسب القوانين العادية ،
فإن المؤمنين أكثر نشاطا وتآلفا ، وأصح منهاجا مما تؤدي إليه كثرة القوة (وَلا تَتَوَلَّوْا) أي لا تعرضوا عن الله وأوامره في حال كونكم (مُجْرِمِينَ) تعملون الكفر والآثام.
__________________
