يبذل ما أمكنه
، ويخرج عن جميع ما يملكه ، وعليه آثار الحسرة ، واستشعار أحزان الحجبة.
«فمن كان منكم
مريضا ...» إلخ : الإشارة منه أن يبتهل ويجتهد بالطواف على الأولياء ، والخدمة
للفقراء ، والتقرب بما أمكنه من وجود الاحتيال والدعاء.
قوله جل ذكره :
(فَإِذا أَمِنْتُمْ
فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ
، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا
رَجَعْتُمْ ، تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي
الْمَسْجِدِ الْحَرامِ. وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ شَدِيدُ
الْعِقابِ).
فإذا تجلت
أقمار القصود عن كشوف التعزز ، وانجلت غيابة الحجبة عن شموس الوصلة وأشرق نور
الإقبال فى تضاعيف أيام الوقفة ، فليستأنف للوصلة وقتا ، وليفرش للقربة بساطا ،
وليجدد للقيام بحق السرور نشاطا ، وليقل : حىّ على البهجة! فقد مضت أيام المحنة.
وليكمل الحج
والعمرة ، وليستدم القيام بأحكام الصحبة والخدمة.
(وَاعْلَمُوا أَنَّ
اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ) بالحجاب لمن لم يره أهلّة الوصلة والاقتراب.
قوله جل ذكره :
(الْحَجُّ أَشْهُرٌ
مَعْلُوماتٌ)
كما أن الحج
بالنفوس أشهر معلومات لا ينعقد الإحرام به إلا فيها ، ولا يجوز فعل الحج فى جميع
السّنة إلا فى وقت مخصوص ، من فاته ذلك الوقت فاته الحج ـ فكذلك حج القلوب له
أوقات معلومة لا يصح إلا فيها ، وهى أيام الشباب ؛ فمن لم تكن له إرادة فى حال
شبابه فليست له وصلة فى حال مشيبه ، وكذلك من فاته وقت قصده وحال إرادته فلا يصلح
إلا للعبادة التي آخرها الجنة ، فأما الإرادة التي آخرها الوصلة .. فلا.
قوله جل ذكره :
(فَمَنْ فَرَضَ
فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِ).
