فأمّا من دونهم
فتنوّع أحوالهم من حيث الخوف والرجاء ، والرغبة والرهبة. ومن فوق الجميع فأصحاب
البقاء والفناء ، والصحو والمحو ووراءهم أرباب الحقائق مثبتون فى أوطان التمكين ،
فلا تلوّن لهم ولا تجنّس لقيامهم بالحق ، وامتحائهم عن شواهدهم.
قوله جل ذكره :
(إِنَّ الَّذِينَ
عِنْدَ رَبِّكَ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ
يَسْجُدُونَ (٢٠٦))
أثبت لهم عندية
الكرامة ، وحفظ عليهم أحكام العبودية لئلا ينفك حال جمعهم عن نعت فرقهم ، وهذه سنّة الله تعالى مع خواص عباده ؛ يلقاهم بخصائص
عين الجمع ويحفظ عليهم حقائق عين الفرق لئلا يخلّوا بآداب العبودية فى أوان وجود
الحقيقة .
السورة التي تذكر فيها الأنفال
قال الله تعالى
:
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
بسم الله إخبار
عن قدرته على الإبداع والاختراع ، الرحمن الرحيم إخبار عن تصرفه بالإقناع وحسن
الدّفاع ؛ فبقدرته أوجد ما أوجد من مراده ، وبنصرته وحّد من وحّد
قوله جل ذكره :
(يَسْئَلُونَكَ عَنِ
الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ)
الأنفال هاهنا
ما آل إلى المسلمين من أموال المشركين ، وكان سؤالهم عن حكمها ، فقال الله تعالى :
قل لهم إنها لله ملكا ، ولرسوله ـ عليهالسلام ـ الحكم فيها بما يقضى به أمرا وشرعا.
__________________
