إيناس الرشد
العفة والديانة ، والسخاء والصيانة ، وصحبة الشيوخ ، والحرص على مشاهدة الخير ،
وأداء العبادات على قضية الأمر.
ويقال الرشيد
من اهتدى إلى ربّه ، وعند ما تسنح له (حاجة) من حوائجه لا يتّكل على حوله وقوّته ،
وتدبيره واختياره.
قوله جل ذكره :
(لِلرِّجالِ نَصِيبٌ
مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ
الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً
مَفْرُوضاً (٧))
حكم الميراث لا
يختلف بالفضل والمنقبة ، ولا يتفاوت بالعيب والنقص والذنب ؛ فلو مات رجل وخلف
ابنين تساويا فى الاستحقاق وإن كان أحدهما برا تقيا والآخر فاجرا عصيّا ، فلا
للتقى زيادة لتقواه ، ولا للفاجر بخس لفجوره ، والمعنى فيه أن الميراث ابتداء
عطيّة من قبل الله ، فيتساوى فيه البر والفاجر. كذلك حكم الإيمان ابتداء عطية للمسلمين
: قال الله تعالى : (ثُمَّ أَوْرَثْنَا
الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا) ، ثم قال : (فَمِنْهُمْ ظالِمٌ
لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ ...) الآية.
قوله جل ذكره :
(وَإِذا حَضَرَ
الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ
وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً (٨))
يريد إذا حضر
قسمة الميراث ذوو السهمان والمستحقون ، وحضر من لا نصيب لهم فى الميراث من
المساكين فلا تحرموهم من ذلك. فإن كان المستحق مولّى عليه ، فعدوهم وعدا جميلا
وقولوا : «إذا بلغ الصبى قلنا له حتى يعطيك شيئا» وهذا معنى قوله : (وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً). وفى هذا إشارة لطيفة للمذنبين إذا حضروا لعرصته غدا ،
والحق سبحانه يغفر للمطيعين ويعطيهم ثواب أعمالهم ، فمن كان منكم من فقراء
المسلمين لا يحرمهم الغفران
__________________
