قوله جل ذكره :
(أَوْفُوا
بِالْعُقُودِ).
كلّ مكلّف
مطالب بالوفاء بعقده ، والعقد ما ألزمك بسابق إيجابه ، ثم وفّقك ـ بعد ما أظهرك
عند خطابه ـ بجوابه ، فانبرم العقد بحصول الخطاب ، والقبول بالجواب.
ويدخل فى ذلك ـ
بل يلتحق به ـ ما عقد القلب معه سرّا بسرّ ؛ من خلوص له أضمره ، أو شىء تبيّنه ،
أو معنى كوشف به أو طولب به فقبله.
ويقال الوفاء
بالعهد بصفاء القصد ، ولا يكون ذلك إلا بالتبرّى من المنّة ، والتحقق بتولي الحق ـ
سبحانه ـ بلطائف المنّة .
قوله جل ذكره :
(أُحِلَّتْ لَكُمْ
بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ
وَأَنْتُمْ حُرُمٌ).
تحليل بعض
الحيوانات وإباحتها من غير جرم سبق منها ، وتحريم بعضها والمنع من ذبحها من غير
طاعة حصلت منها ـ دليل على ألّا علّة لصنعه.
وحرّم الصيد
على المحرم خصوصا لأن المحرم متجرّد عن نصيب نفسه بقصده إليه ، فالأليق بصفاته كفّ
الأذى عن كل حيوان.
قوله جل ذكره :
(إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ
ما يُرِيدُ).
لا حجر عليه فى
أفعاله ، فيخصّ من يشاء بالنّعماء ، ويفرد من يشاء باليلوى ؛ فهو يمضى الأمور فى
آباده على حسب ما أراد وأخبر وقضى فى آزاله.
قوله جل ذكره :
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللهِ)
الشعائر معالم
الدّين ؛ وتعظيم ذلك وإجلاله خلاصة الدين ، ولا يكون ذلك إلا بالاستسلام عند هجوم
التقدير ، والتزام الأمر بجميل الاعتناق ، وإخلال الشعائر (يكون) بالإخلال
بالأوامر.
قوله جل ذكره :
(وَلَا الشَّهْرَ
الْحَرامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلائِدَ).
__________________
