كذلك جعل الليل سكنا للأحباب يسكنون فيه إلى روح المناجاة إذا هدأت العيون من الأغيار.
وجعل الشمس والقمر يجريان بحسبان (١) معلوم على حد معلوم ، فالشمس بوصفها مذ خلقت لم تنقص ولم تزد ، والقمر لا يبقى ليلة واحدة على حالة واحدة فأبدا فى الزيادة والنقصان ، ولا يزال ينمو حتى يصير بدرا ، ثم يتناقص حتى لا يرى ، ثم يأخذ فى الظهور ، وكذلك دأبه دائما إلى أن تنقض عليه العادة.
قوله جل ذكره : (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِها فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (٩٧))
كما أن نجوم السماء يهتدى بها فى الفلوات فكذلك نجوم القلوب يهتدى بها فى معرفة ربّ الأرضين والسموات.
قوله جل ذكره : (وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ (٩٨))
ذكّرهم وصفهم حين خلقهم من آدم عليهالسلام. وكما أن للنفوس والأبشار مستقرا ومستودعا فللأسرار والضمائر مستقر ومستودع ، فمن عبد مستقرّ قلبه أوطان الشهوات والمنى ، ومن عبد مستقره موقع الزهد والتّقى ، ومن عبد مستقره ـ حيث لا مسكن ولا مأوى ـ وراء الورى (٢).
قوله جل ذكره : (وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ نَباتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنا
__________________
(١) وردت (بحسمان) بالميم والصواب أن تكون (بحسبان)
(٢) أي فى حال الفناء يتلاشى فى الوجود الذي لا تحده حدود.