أقدام الظاهر
فى مشاهد القتال ، وأقدام السرائر على نهج الاستقامة بشهود مجارى التقدير.
قوله جل ذكره :
(إِذْ يُوحِي رَبُّكَ
إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي
قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ)
عرّفنا أنّ الملائكة محتاجون إلى تعريف الحق إياهم
قضايا التوحيد وتثبيت الملائكة للمؤمنين : قيل كانوا يظهرون للمسلمين فى صور
الرجال يخاطبونهم بالإخبار عن قلة عدد المشركين واستيلاء المسلمين عليهم ، وهم لا
يعرفون أنهم ملائكة.
وقيل تثبيتهم
إياهم بأن كانوا يلقون فى قلوبهم ذلك من جهة الخواطر ، ثم إن الله يخلق لهم فيها
ذلك ، فكما يوصّل الحق سبحانه ـ وساوس الشيطان إلى القلوب يوصل خواطر الملك ،
وأيّدهم بإلقاء الخوف والرعب فى قلوب الكفار.
قوله جل ذكره :
(فَاضْرِبُوا فَوْقَ
الْأَعْناقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللهَ
وَرَسُولَهُ).
وذلك بأمر الله
وتعريفه من جهة الوحى والكتاب ، ويكون معناه إباحة ضربهم ونيلهم على أي وجه كان
كيفما أصابوا أسافلهم وأعاليهم. ويحتمل فاضربوا فوق الأعناق ضربا يوجب قتلهم ؛
لأنه لا حياة بعد ضرب العنق ، ولفظ فوق يكون صلة.
(وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ
كُلَّ بَنانٍ) أي ضربا يعجزهم عن الضرب ومقاتلة المسلمين ؛ لأنه لا
مقاتلة تحصل بعد فوات الأطراف.
(ذلِكَ بِأَنَّهُمْ
شَاقُّوا اللهَ وَرَسُولَهُ) بيّن أنهم فى مغاليط حسبانهم وأكاذيب ظنونهم.
والمنشئ ـ بكلّ
وجه ـ الله ؛ لانفراده بقدرة الإيجاد
__________________
