المصر ولهذا قال : فليصمه لأنه نصب نصب المفعول به ، ولم يرده إلى الظرف
الذى يجب إبرازه فى موضع ضميره. نحو ، اليوم صت فيه.
قوله تعالى : (وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ) (١٨٥).
الواو عاطفة (لتكملوا
العدة) على محذوف مقدر ، والتقدير يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ليسهل
عليكم ولتكملوا العدة. فحذف المعطوف عليه وهو كثير فى كلامهم.
قوله تعالى : (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ) (١٨٧).
ليلة : منصوب
على الظرف بأحل وقد أفردنا فى ذلك كتابا.
قوله تعالى : (وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ
عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ) (١٨٧).
وأنتم عاكفون :
جملة اسمية فى موضع نصب على الحال من المضمر المرفوع فى تباشروهن.
قوله تعالى : (وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ) (١٨٨).
فى (تدلوا)
وجهان : الجزم والنصب.
أما الجزم فعلى
أن يكون معطوفا على قوله تعالى : (وَلا تَأْكُلُوا) فى أول الآية فكأنه قال : (وَلا تَأْكُلُوا
أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ).
وأما النصب
فعلى تقدير (أن) بعد الواو التى وقعت جوابا للنهى وهى بمعنى الجمع فكأنه يقول : لا تجمعوا بين أن تأكلوا أموالكم بينكم
بالباطل وأن تدلوا بها إلى الحكام كقول الشاعر :
__________________
