آية ، فيها
أربعة أوجه :
أحدها : أن
يكون أصلها ، (أيية) عينها ياء ولامها ياء فقلبت العين التى هى الياء الأولى ألفا
لتحركها وانفتاح ما قبلها ، وكان القياس يقتضى أن تقلب الياء الثانية التى هى
اللام ، لأن إعلال اللام أكثر من إعلال العين.
والثانى : أن
يكون أصلها (أوية) لأن ما عينه واو ولامه ياء أكثر مما عينه ياء ولامه ياء ، ألا
ترى أن باب طويت أكثر من باب حييت ، فقلبت الواو ألفا لما بيّنا فى الوجه الأول.
والثالث : أن
يكون أصله (أيّة) فقلبت الياء الأولى ألفا كما قالوا : (طاىّ).
والرابع : أن
يكون أصله (آيّية) على وزن فاعلة ، فحذفوا الياء الأخيرة التى هى اللام فصار (آية)
ووزنها فاعة لحذف اللام منها.
و (فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ) جملة اسمية فى موضع نصب على الحال من التابوت ، وكذلك
قوله تعالى : تحمله الملائكة ، جملة فعلية فى موضع نصب على الحال من التابوت أيضا.
قوله تعالى : (إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً
بِيَدِهِ) (٢٤٩).
قرئ ، غرفة
بفتح الغين وضمها. فالغرفة بالفتح المرة الواحدة وهى قراءة أبى عمرو ، يقال : غرف
غرفة. كما يقال : ضرب ضربة ، وقتل قتلة. ومن قرأ : غرفة بالضم فمعناه ، ملء الكف.
وقيل : هما
لغتان كنغبة ونغبة ، وحسوة وحسوة ، وفرجة وفرجة.
قوله تعالى : (كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ
فِئَةً كَثِيرَةً) (٢٤٩).
كم ، للعدد وهى
هاهنا خبرية ويراد بها الكثرة ، وهى مبنية لأنها فى الخبر نقيضة
__________________
