مِنْ
رُسُلِهِ) أضاف (بين) إلى أحد لأن المراد به هاهنا الكثرة ، لأن (أحدا)
فى سياق النفى يدل على الكثرة كقوله تعالى :
(وَما يُعَلِّمانِ
مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ)
ثم قال :
(فَيَتَعَلَّمُونَ
مِنْهُما).
ونظائره كثيرة
فى كتاب الله وكلام العرب ، ولو كان المراد به الواحد لما جاز إضافة (بين) إليه ،
لأنها لا تضاف إلى الواحد ، ألا ترى أنه لا يجوز أن يقال : المال بين زيد. حتى
يقول : وعمرو.
قوله تعالى : (غُفْرانَكَ رَبَّنا) (٢٨٥).
غفرانك ، منصوب
على المصدر ، يقال : غفر غفرانا ، كما يقال : كفر كفرانا ، وهو هاهنا منصوب بفعل
مقدر ، وتقديره ، اغفر لنا غفرانك. فحذف للعلم به ، والحذف للعلم بالمحذوف لوجود
الدلالة عليه كثير فى كلامهم والله أعلم.
__________________
