ثم قال لمحمد صلىاللهعليهوسلم : قل إنّ الهدى هدى الله أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم. أى
، لئلا يؤتى أحد مثل ما أوتيتم. وقال أبو العباس المبرد وغيره : تقديره ، كراهة أن
يؤتى أحد ، فأما على قراءة ابن كثير : أأن يؤتى؟ على الاستفهام فيكون فى موضع (أن يؤتى)
وجهان : الرفع والنصب.
فالرفع
بالابتداء والخبر مقدر وتقديره ، أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم أو يحاجوكم عند ربكم
تذكرونه أو تشيعونه ، وهذا كقولهم : أزيد ضربته؟.
والنصب بتقدير
فعل بين الألف وبين (أن يؤتى) وتقديره ، أتذكرون أو تشيعون أن يؤتى ، والدليل على
هذا التقدير قوله تعالى :
(أَتُحَدِّثُونَهُمْ
بِما فَتَحَ اللهُ عَلَيْكُمْ)
أى ، أتحدثون
المؤمنين بما وجدتم من صفة نبيهم فى كتابكم ليحاجوكم وهذا الوجه أوجه من الوجه
الأول ، لأن قولهم : أزيدا ضربته بالنصب أوجه من قولهم : أزيد ضربته بالرفع لاعتماد
الكلام على حرف الاستفهام والاستفهام لطلب الفعل وهو أولى به فكان تقديره أولى.
قوله تعالى : (وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا) (٨٠)
يأمركم ، يقرأ
بالنصب والرفع.
فالنصب بالعطف
على (أن يؤتيه) أو على (ثمّ يقول) والضمير المرفوع فى (يأمركم) ، للبشر.
والرفع على
الاستئناف والاقتطاع مما قبله ، وتكون (لا) بمعنى ليس.
والضمير
المرفوع فى (يأمركم) لله تعالى.
__________________
