مقام إبراهيم ،
مرفوع لأنه مبتدأ وخبره محذوف وتقديره ، من الآيات مقام إبراهيم.
وقيل : هو بدل
من الآيات. ومن دخله ، معطوف على مقام.
يجوز أن يكون
مبتدأ منقطعا عمّا قبله. وكان آمنا ، جملة فعلية فى موضع رفع لأنه خبر المبتدأ.
قوله تعالى : (مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً) (٩٧).
من ، فى موضعها
وجهان : الجر والرفع.
فالجر على
البدل من (الناس).
والرفع من
وجهين :
أحدهما : أن
يكون فى موضع رفع ارتفع بالمصدر ارتفاع الفاعل بفعله ، والمصدر مضاف إلى المفعول
وهو حج البيت ، وتقديره ، ولله على الناس أن يحج البيت من استطاع إليه سبيلا.
ويجوز إضافة المصدر إلى المفعول كما يجوز إضافته إلى الفاعل.
قال الشاعر :
|
٤٩ ـ أفنى
تلادى وما جمّعت من نشب
|
|
قرع القواقيز
أفواه الأباريق
|
ومن روى (أفواه)
بالرفع جعله مضافا إلى المفعول ، ومن روى بالنصب جعله مضافا إلى الفاعل ، وهذا
كثير فى كلامهم.
والثانى : أن
تكون (من) شرطية فى موضع رفع بالابتداء. و (استطاع)
__________________
