الذين يمسكون بالكتاب فى موضع رفع لأنه مبتدأ ، وخبره / إنا لا نضيع أجر
المصلحين ، وتقديره ، إنا لا نضيع أجر المصلحين منهم. ليعود من الخبر إلى المبتدأ
عائد ، ويجوز أن يكون وضع المظهر موضع المضمر ، كقول الشاعر :
٨٧ ـ لا أرى
الموت يسبق الموت شىء
أراد ، يسبقه
شىء ، فوضع المظهر موضع المضمر.
قوله تعالى : (وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ
كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ) (١٧١).
وإذ ، فى موضع
نصب بتقدير فعل ، وتقديره ، واذكر إذ نتقنا. وكأنه ظلة ، فى موضع نصب على الحال من
(الجبل) ، وقيل : فى موضع رفع بتقدير مبتدأ محذوف.
قوله تعالى : (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ
مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ) (١٧٢).
إذ ، فى موضع
نصب لأنه يتعلق بقولهم : (قالُوا بَلى) ، وقيل بتقدير ، اذكر. ومن ظهورهم ، بدل من (بنى آدم)
بإعادة الجار ، وهو بدل البعض من الكل ، وتقديره ، وإذ أخذ ربك من ظهورهم من بنى
آدم ذرياتهم.
قوله تعالى : (أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ) (١٧٢).
أن وصلتها ، فى
موضع نصب على المفعول له ، وتقديره ، لئلا يقولوا أو كراهة أن تقولوا.
قوله تعالى : (ساءَ مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ
كَذَّبُوا) (١٧٧).
__________________
