فأمّا النصب
فمن أربعة أوجه :
الأول : أن
يكون منصوبا لأنّه صفة (ربّكم).
فى قوله تعالى
: (اعْبُدُوا رَبَّكُمُ) (٢١).
والثانى : أن
يكون منصوبا لأنّه مفعول (تتّقون).
والثالث : أن
يكون منصوبا على المدح ، بتقدير فعل.
والرابع : أن
يكون منصوبا صفة للفظ الله.
من قوله تعالى
: (إِنَّ اللهَ عَلى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (٢٠)
وأمّا الرفع
فمن ثلاثة أوجه :
الأول : أن
يكون مرفوعا لأنّه خبر مبتدإ محذوف وتقديره ، هو الّذى.
والثانى : أن
يكون مرفوعا لأنّه مبتدأ وخبره.
(فَلا تَجْعَلُوا
لِلَّهِ أَنْداداً) (٢٢).
وكان الأصل أن
يقول : فلا تجعلوا له أندادا. ليعود من الصّفة إلى الموصوف ذكر إلّا أنّه أقام
المظهر مقام المضمر للتّفخيم.
قال الشاعر :
|
١٠ ـ لا أرى
الموت يسبق الموت شىء
|
|
نغّص الموت
ذا الغنى والفقيرا
|
وإقامة المظهر
مقام المضمر كثير فى كلامهم.
__________________
