١٦ ـ تنبيه ـ الزمان دهريّ ولا عكس............................................ ١٧

١٧ ـ تذييل ـ مناط علاقة المفارق مع الزّمانىّ..................................... ١٩

السّقاية الثانية

فيها طائفة من شئون الحوادث بحسب أحكام الحدوث ثمّ التبيان على نمط آخر

١ ـ إيماض ـ أنواع السّبق الباقية................................................. ٢٠

٢ ـ إيماض ـ سبق الماهيّة على الوجود وسبق جاعل الماهيّة.......................... ٢١

٣ ـ إيماض ـ الحقيقة الامكانيّة حيّز القوّة المحضة................................... ٢٢

٤ ـ إيماض ـ المعلول له مرتبة القوّة والفعليّة........................................ ٢٤

٥ ـ إيماض ـ الحدوث تدريجيّ ودفعيّ وزمانيّ...................................... ٢٤

٦ ـ إيماض ـ الحركة التّوسّطيّة والحركة القطعيّة..................................... ٢٥

٧ ـ تنظير ـ الحاصل فى الزّمان لحصوله أوّل وآخر.................................. ٢٦

٨ ـ إيماض ـ الحدوث الزّمانيّ وقسمته............................................ ٢٦

٩ ـ إيماض ـ العدم الزّمانيّ قبل الوجود وبعد الوجود................................ ٢٧

١٠ ـ إحصاء ـ الحركة القطعيّة والآنيّة والتوسطيّة.................................. ٢٧

١١ ـ تنبيه ـ حلّ عقدة الشّكوك والإعضالات.................................... ٢٨

١٢ ـ إيماض ـ الحدوث الزّمانيّ والحدوث الدّهريّ.................................. ٢٩

١٣ ـ تشريق ـ الحدوث الزّمانيّ والتّزمّن........................................... ٣٠

١٤ ـ تشريق ـ الحدوث الدّهريّ والحادثات....................................... ٣٠

١٥ ـ تتمة ـ الكائن والمبدع وحدوثهما........................................... ٣١

١٦ ـ استشراق ـ جود المفيض الحقّ والماهيّة الجوازيّة................................ ٣١

١٧ ـ إيماض ـ الحادث إمكانه علّة لفاقته........................................ ٣٢

١٨ ـ إيماض ـ المحدث مسبوق الوجود بالعدم وهو لازمه............................ ٣٢

١٩ ـ إيماض ـ الحادث متعلّق بالعلّة حدوثا وبقاء.................................. ٣٣

٢٠ ـ إيماض ـ طباع المجعوليّة للحادث........................................... ٣٤

٢١ ـ إيماض ـ الحدوث لازم الذّات والبقاء لاحق.................................. ٣٥

٢٢ ـ تشريق ـ البارئ الفعّال يذوّت على الاتصال................................. ٣٦