المقدّمة.................................................................... ١١٤

١ ـ إخاذة ـ وجوب الوجود بالذّات من براهين التوحيد........................... ١١٥

٢ ـ تشريق ـ استناد معلول واحد إلى علّتين مستقلّتين مستحيل.................... ١١٦

٣ ـ تشريق ـ المعلول الواحد له علّة واحدة بعينها................................. ١١٦

٤ ـ تشريق ـ المتّحد بالنّوع يستند إلى المتحد بالنوع............................... ١١٧

٥ ـ تشريق ـ مبدأ الانتزاع هو الطباع المشترك.................................... ١١٨

٦ ـ تشريق ـ الوجود المطلق مطابق لنفس الذّات المتقرّرة........................... ١١٨

٧ ـ تقديس ـ الوجوب الذّاتىّ فعليّة الحقيقة والامكان هلاك الذّات................. ١٢٠

٨ ـ تقديس ـ الواجب بالذّات مبدأ وجوب التقرّر بالفعل......................... ١٢١

٩ ـ فحص ـ القيّوم بالذّات فى الوجود ليس مكانىّ الذّات........................ ١٢٢

١٠ ـ تقديس ـ تضامّ الحقائق ليس يفيد تحصّلا نوعيّا............................ ١٢٢

١١ ـ تقديس ـ البسيط في العقول والبسيط فى الوجود........................... ١٢٤

١٢ ـ تقديس ـ الأجزاء الوجوديّة للماديّات لا للمفارقات......................... ١٢٤

١٣ ـ تقديس ـ المتقرّر بذاته لا يكون ملتئم الذّات من طبائع متباينة................ ١٢٤

١٤ ـ استقصاء ـ تقدّس الواجب عن الذّاتيات المحمولة والأجزاء المعنويّة............. ١٢٥

١٥ ـ تقديس ـ تقدّس القيّوم الواجب عن الأجزاء الانحلاليّة أيضا.................. ١٢٧

١٦ ـ تقديس ـ القيّوم الواجب لا يصير جزءا لحقيقة............................. ١٢٨

١٧ ـ تقديس ـ الجناب الرّبوبىّ مسبّب الأسباب ولا سبب له...................... ١٢٨

١٨ ـ تقديس ـ الواجب بالذات إنيّته نفس ماهيّته............................... ١٢٨

١٩ ـ تقديس ـ الماهيّة مطابق الوجود العينىّ..................................... ١٢٩

٢٠ ـ تقديس ـ ما سوى الأحد الحقّ زوج تركيبىّ................................. ١٢٩

٢١ ـ تقديس ـ إضافة الوجود الى القيّوم إضافة بيانيّة............................ ١٢٩

٢٢ ـ تقديس ـ المفهوم من ماهيّة الأوّل تعالى أنيّته............................... ١٣٠

٢٣ ـ تقديس ـ الأوّل الحقّ مصداق حمل الوجود ومبدأ الانتزاع.................... ١٣٠

٢٤ ـ تقديس ـ الأوّل الحق موجود بالضّرورة وكذا صفاته تعالى..................... ١٣١

٢٥ ـ تقديس ـ تخصّص الوجود وخصوصيّات الماهيّات........................... ١٣١