٢٦ ـ تقديس ـ الموجود الحقّ هو الواحد القيّوم الواجب بالذّات.................... ١٣٣

٢٧ ـ تقديس ـ يجب أن يكون للوجود وجود بالذّات............................ ١٣٢

٢٨ ـ تقديس ـ الحقيقة الحقّة هى الوجود القائم بذاته............................ ١٣٥

٢٩ ـ استضاءة ـ المتمايز فى التقرّر وفى لحاظ العقل والافتراق بالماهيّة أو بعضها...... ١٣٦

٣٠ ـ حكومة ـ الواحدات فى الماهيّات وكيفيّاتها................................. ١٣٦

٣١ ـ تشريق ـ ذات الشيء ومقوّم الشيء لا يحتمل الزّيادة والنّقصان............... ١٣٨

٣٢ ـ حكومة ـ اختلاف الوجود القيّومىّ والوجودات الإمكانيّة الهالكة............. ١٣٨

٣٣ ـ تشريق ـ التماميّة والنقص فى موارد مختلفة.................................. ١٤١

٣٤ ـ تشريق ـ تشكيك الطبيعة المرسلة......................................... ١٤٢

٣٥ ـ تقديس ـ الواجب بالذّات هو الواجب الحقّ والكمال المطلق................. ١٤٣

٣٦ ـ تقديس ـ حقيقة الوجوب لا تكون ماهيّة نوعيّة............................ ١٤٤

٣٧ ـ تقديس ـ حقيقة الوجوب لا تكون ماهيّة مبهمة........................... ١٤٥

٣٨ ـ تقديس ـ الوجوب بالذّات لا يحتمل الاشتراك.............................. ١٤٦

٣٩ ـ تقديس ـ المتوحّد بالحقيقة لا شريك له ولا حدّ له ، حقيقة وجود............. ١٤٦

٤٠ ـ تقديس ـ الواحد الحقيقىّ لا حدّ له فلا برهان له ، بل هو البرهان والشاهد.... ١٤٧

٤١ ـ مفحص ـ الوقوف على حقائق الأشياء ليس فى قدرة البشر.................. ١٤٨

٤٢ ـ تقديس ـ تعريف الحقيقة القيّوميّة متعالية عن الماهيات الجائزات............... ١٥٠

٤٣ ـ تقديس ـ المعنى المصدرىّ لا يكون من عوارض الذات والماهيّة................ ١٥١

٤٤ ـ تقديس ـ وجوب التقرّر للقيّوم الواجب يكون بنفس ذاته.................... ١٥٢

٤٥ ـ تقديس ـ الوجوب بالذّات عنوان حقيقة القيّوم بالذات...................... ١٥٢

٤٦ ـ تقديس ـ برهان التوحيد منتظم نظمه الطبيعىّ.............................. ١٥٤

٤٧ ـ تقديس ـ المجعول الأوّل يستدعى الجاعل الواجب بالذات.................... ١٥٥

٤٨ ـ تقديس ـ الناظم للنظام الجملىّ الواحد الأتمّ نظام الخير قيّوم واحد............. ١٥٥

٤٩ ـ تقديس ـ القيّوم الواجب هو الوجود الصّرف الحقّ.......................... ١٥٧

٥٠ ـ تقديس ـ كافّة الماهيّات ترتبط بواحد حق قيّوم............................. ١٥٨