قال الزجاج : المعنى : اعملوا على تمكنكم.
ويجوز أن يكون
المعنى : اعملوا على ما أنتم عليه ، ويقال للرجل إذا أمرته أن يثبت على حال : على
مكانتك يا فلان ، أي : اثبت على ما أنت عليه.
فإن قيل : كيف
يجوز أن يأمرهم بالثبات على ما هم عليه والله لا يأمر بالفحشاء؟
قلت : هذا
تهديد لهم ؛ كقوله : (اعْمَلُوا ما
شِئْتُمْ) [فصلت : ٤٠]. ألا تراه يقول : (فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ).
وقوله : (إِنِّي عامِلٌ) وقف حسن. المعنى : إني عامل على مكانتي ، ثابت على ما
أنا عليه من دين الإسلام. وقوله : (فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ) لم يعده أحد رأس آية وليس بوقف ؛ لأن قوله : (مَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدَّارِ) معمول «تعلمون».
قال مكي : إن جعلت" من" استفهاما كانت في موضع رفع
بالابتداء ، وما بعده الخبر ، والجملة في موضع نصب ب «تعلمون». وإن جعلتها بمعنى «الذي»
كانت في موضع نصب ب «تعلمون».
قرأ حمزة
والكسائي : من يكون بالياء ، هنا وفي القصص . وقرأ الباقون بالتاء فيهما ؛ لتأنيث العاقبة .
__________________
