أَلَهُمْ
أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ
أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِها أَمْ لَهُمْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها قُلِ ادْعُوا
شُرَكاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ)(١٩٥)
قوله تعالى : (أَيُشْرِكُونَ) يعني : الذين اتخذوا الأوثان آلهة ، (ما لا يَخْلُقُ شَيْئاً) لأنه جماد لا يقدر على شيء فيجعلونها شركاء لله ، الذي
خلق ورزق ويعبدونها من دونه ، (وَهُمْ يُخْلَقُونَ) يعني : الأصنام. وإنما أجريت مجرى من يعقل ؛ لأن
عابديها اعتقدوا فيها أنها تعقل وتميز.
(وَلا يَسْتَطِيعُونَ) يعني : الأصنام (لَهُمْ نَصْراً) يعني : لعابديها ، (وَلا أَنْفُسَهُمْ
يَنْصُرُونَ) فيدفعوا عنها ما يؤذيها ويرديها.
(وَإِنْ تَدْعُوهُمْ) يعني : الأصنام. وقيل : الكفار.
فإن قلنا : هم
الأصنام ، فالمعنى : إن تدعوهم إلى ما هو هدى ليهدوكم إليه ويدلوكم عليه ، كما
تطلبون من الله الخير والهدى ، لا يتبعونكم إلى ما تريدون منهم.
وإن قلنا : هم
المشركون ، فالمعنى : وإن تدعو أيها الرسول والمؤمنون المشركين إلى الهدى لا
يتبّعوكم.
وقرأ نافع : «يتبعوكم»
بالتخفيف ، وهما لغتان بمعنى واحد.
(سَواءٌ عَلَيْكُمْ) أي : متعادل عندكم ، (أَدَعَوْتُمُوهُمْ
أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ) عن
__________________
