ويدل على
إحكامها بالمعنى الذي ذكرت ، ما أخرج البخاري بإسناده عن ابن عباس قال : «قدم
عيينة بن حصن فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس ، وكان من النفر الذين يدنيهم عمر ،
فقال عيينة لابن أخيه : يا ابن أخي هل لك وجه عند هذا الأمير [فتستأذن عليه.
فاستأذن] الحر لعيينة ، فأذن له عمر ، فلما دخل عليه قال : ها يا
ابن الخطاب ، والله ما تعطينا [الجزل] ، ولا تحكم بيننا بالعدل ، فغضب عمر حتى همّ أن يقع به.
فقال له الحر : يا أمير المؤمنين ، إن الله عزوجل قال لنبيه صلىاللهعليهوسلم : (خُذِ الْعَفْوَ
وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ) وإن هذا من الجاهلين ، فو الله ما جاوزها عمر حين تلاها
عليه ، وكان وقّافا عند كتاب الله» .
ويروى : «أن
النبي صلىاللهعليهوسلم سأل جبريل عن هذه الآية ، فقال : لا أدري حتى أسأل ، ثم
رجع فقال : يا محمد! إن ربك يأمرك أن تصل من قطعك ، وتعطي من حرمك ، وتعفو عمن
ظلمك» .
وفي صحيح مسلم
من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «ما نقصت صدقة من مال ، وما زاد الله عبدا بعفو إلا
عزّا ، ولا تواضع أحد لله إلا رفعه الله» .
__________________
