(وَالْآصالِ) جمع أصل ، وأصل جمع أصيل ، وهي العشيات .
قال أبو عبيدة : هي ما بين صلاة العصر إلى المغرب.
ويجمع أيضا
أصيل على أصيلان ، مثل : بعير وبعران ، ثم صغّروا الجمع فقالوا : أصلان ، ثم
أبدلوا من النون لاما فقالوا : أصيلال ، ومنه قول النابغة :
|
وقفت فيها
أصيلالا أسائلها
|
|
عيّت جوابا
وما بالرّبع من أحد
|
ويروى عن ابن
عباس : أن المراد بالذّكر : القراءة في الصلاة ، صلاة الفجر وصلاة العصر.
(وَلا تَكُنْ مِنَ
الْغافِلِينَ) اللّاهين عن الذّكر.
قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ) يريد : الملائكة ، (لا يَسْتَكْبِرُونَ
عَنْ عِبادَتِهِ) أي : طاعته والخضوع لجلاله في الصلاة وغيرها.
(وَيُسَبِّحُونَهُ) قال عبد الله بن عمرو بن العاص : الملائكة عشرة أجزاء ،
الكروبيون الذين يسبحون الليل والنهار لا يفترون تسعة أجزاء ، وجزء واحد
__________________
