(مُطْمَئِنَّةً) أي : لا يزعجها خوف ولا ضيق ، (يَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً) واسعا (مِنْ كُلِّ مَكانٍ)
؛ كقوله تعالى :
(يُجْبى إِلَيْهِ
ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ) [القصص : ٥٧] وذلك كله بدعوة إبراهيم صلىاللهعليهوسلم ، (فَكَفَرَتْ
بِأَنْعُمِ اللهِ) قال أبو عبيدة : هو جمع ن عم.
وقال الزجاج : جمع نعمة.
وقال ابن قتيبة
: ليس هذا بشيء ، لأن فعلة لا تجمع على أفعل ، وإنما هو جمع نعم يقال :
يوم نعم ويوم بؤس ، ويجمع [أنعما وأبؤسا].
(فَأَذاقَهَا اللهُ
لِباسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ) وقرأت لعبد الوارث عن أبي عمرو : «والخوف» بالنصب ،
عطفا على «لباس» ، وذكر اللباس للإشعار باشتمال ما غشيهم من الجوع
والخوف عليهم.
قال ابن قتيبة
: لباس الجوع والخوف : ما ظهر عليهم من سوء آثارهما.
قال المفسرون :
عذبهم الله تعالى بالجوع سبع سنين ، حتى أكلوا الجيف والعظام المحرقة .
وأشعر الله
تعالى قلوبهم الخوف من رسوله والمؤمنين (بِما كانُوا
يَصْنَعُونَ) من الكفر بالله تعالى ، وتكذيب رسوله صلىاللهعليهوسلم ، والتضييق على المؤمنين القائمين بنصره ،
__________________
