قال الفراء : فكأن الجهد ينقص من قوّة الرّجل ونفسه ، كأنه قد ذهب
نصفه.
وقيل : المعنى
: «وتحمل أثقالكم» ذنوبكم التي أثقلتكم «إلى بلد» وهو مكة كرمها الله تعالى
وشرفها.
(إِنَّ رَبَّكُمْ
لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ) رحمكم وخلق لكم ما تنتفعون به وتأكلون منه ، وترتفقون
بالركوب والحمل عليه.
فإن قيل :
الهاء من «بالغيه» ما هو موضعها من الإعراب؟
قلت : مذهب
سيبويه : أن موضعها الجر بإضافة «بالغي» إليه.
وكان الأخفش
يقول : موضعها من الإعراب : النصب ، ويحتج بقوله : (إِنَّا مُنَجُّوكَ
وَأَهْلَكَ) [العنكبوت : ٣٣] ، ومثله : (وَإِنَّا
لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ) [هود : ١٠٩].
(وَالْخَيْلَ
وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها وَزِينَةً وَيَخْلُقُ ما لا تَعْلَمُونَ)(٨)
(وَالْخَيْلَ
وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها وَزِينَةً) مفعول لأجله ، أي : خلقها لأجل الركوب والزينة.
فصل
سئل سعيد بن
جبير عن أكل لحوم الخيل فكرهها ، وتلا هذه الآية : (وَالْخَيْلَ
وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها) وقال : هذه للركوب ، وتلا التي قبلها : (وَالْأَنْعامَ
__________________
