يقول لهم الشاعر :

إذا غضبت عليك بنو تميم

حسبت الناس كلّهم غضابا

فقال (١) : من أيّهم أنت؟ قال : من الذين يقول لهم القائل :

يزيد بنو سعد على عدد الحصا

وأثقل من وزن الجبال حلومها

فقال (٢) : فمن أيّها أنت؟ قال : من الذين يقول لهم الشاعر :

ثياب بني عوف طهارى نقيّة

وأوجههم عند المشاهد غرّان

قال : من (٣) أيّهم أنت؟ قال : من الذين يقول فيهم الشاعر :

فلا وأبيك ما ظلمت قريع

بأن يبنوا المكارم حيث شاؤوا

قال : فمن أيّهم أنت؟ قال : من الذين يقول لهم الشاعر :

قوم هم الأنف والأذناب غيرهم

ومن يسّوي بأنف الناقة الذّنبا

فقال له عبد الملك : اجلس لا جلست ، فو الله لقد خفت أن تفخر عليّ.

فعلى هذا المعنى : لا يتساءلون يوم القيامة ؛ لأنهم في شغل عن ذلك. قال الله تعالى : (لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ) [عبس : ٣٧].

وقيل : المعنى : فلا أنساب بينهم يومئذ يتعاطفون بها لتفرقهم في المثوبة والعقوبة ، فإنه لا اعتداد في ذلك اليوم إلا بالأعمال الصالحة ، كما قال عليه الصلاة والسّلام : «كل سبب ونسب يوم القيامة منقطع إلا سببي ونسبي» (٤).

__________________

(١) في ب : قال.

(٢) مثل السابق.

(٣) في ب : فمن.

(٤) أخرجه الطبراني في الكبير (٣ / ٤٥ ح ٢٦٣٤) قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٩ / ١٧٣) : رجاله ـ