السبل ، وخلق الجبال والرمال والأكوام وما فيها في يومين آخرين ، فذلك قوله
: (وَالْأَرْضَ بَعْدَ
ذلِكَ دَحاها)
، وقوله : (أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي
خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً ذلِكَ رَبُّ
الْعالَمِينَ* وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها وَبارَكَ فِيها وَقَدَّرَ
فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ) فجعلت الأرض وما فيها من شيء في أربعة أيام ، وجعلت
السماوات في يومين.
وأما قوله : (كانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً) ، (وَكانَ اللهُ عَزِيزاً حَكِيماً) ، (وَكانَ اللهُ سَمِيعاً بَصِيراً) فإن الله جعل نفسه ذلك وسمّى نفسه ذلك ، ولم ينحله أحدا
غيره ، (وَكانَ اللهُ) أي : لم يزل كذلك.
ثم قال ابن
عباس : احفظ عني ما حدّثتك ، واعلم أن ما اختلف عليك من القرآن أشباه ما حدّثتك به
، فإن الله تعالى لم ينزل شيئا إلا قد أصاب به الذي أراد ، ولكن الناس لا يعلمون ،
فلا يختلفن عليك القرآن ، فإن كلا من عند الله» . هذا حديث ذكره البخاري في كتابه بأن قال : وقال
المنهال بن عمرو فذكره.
وقد سبق ذكر
الميزان في أول الأعراف .
قوله تعالى : (فِي جَهَنَّمَ خالِدُونَ) بدل من قوله : (خَسِرُوا
أَنْفُسَهُمْ)
، أو خبر بعد
خبرك" أولئك" ، أو خبر مبتدأ محذوف .
__________________
