فمن رفع فعلى
معنى : هذه سورة. و" أنزلناها" صفة ل" سورة" .
وقال الأخفش :
" سورة" ابتداء وخبره في" أنزلناها" .
وردّ هذا القول
الزجاج وغيره ؛ لأن النكرة لا يبتدأ بها إلا إذا وصفت ، وإن
جعل" أنزلناها وفرّضناها" بقي المبتدأ بلا خبر. وجوّز بعضهم أن
تكون" سورة" مبتدأ ، والخبر مضمر ، تقديره : فيما يتلى عليكم سورة
أنزلناها ، ولا يجوز أن يقدّر هذا الخبر متأخرا ؛ لأن خبر النكرة يتقدم عليها ،
نحو قولك : في الدار رجل وله مال ، ولا يحسن : رجل في الدار ومال له ؛ لقلة
الفائدة فيه.
ومن نصب فعلى
معنى : أنزلنا سورة ، أو : اقرأ سورة أنزلناها .
(وَفَرَضْناها) قرأ ابن كثير وأبو عمرو : " وفرّضناها"
بالتشديد ، على معنى : كثّرنا فرائضها ، أو فصّلنا وبيّنا ما فيها من الفرائض . وقرأ الباقون بالتخفيف ، على معنى : فرضنا ما فيها
وألزمنا العمل بها.
قال أبو علي : التخفيف يصلح للقليل والكثير. ومن حجّة التخفيف قوله
تعالى : (إِنَّ الَّذِي فَرَضَ
عَلَيْكَ الْقُرْآنَ) [القصص : ٨٥] ، والمعنى : أحكام القرآن وفرائض القرآن ، كما أن التي في
سورة النور كذلك.
__________________
