جلده ، مثل : رأسه ، إذا ضرب رأسه وبطنه .
فصل
قال بعض [علمائنا] : هذه الآية تقتضي وجوب الجلد على البكر والثّيّب ، وقد روي عن النبي صلىاللهعليهوسلم في حق البكر زيادة على الجلد بتغريب عام ، وفي حق الثيب
زيادة على الجلد [بالرجم] بالحجارة ؛ فروى عبادة بن الصامت عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام ، والثيب
بالثيب جلد مائة ورجم [بالحجارة]» .
قلت : وهذا
الحديث صحيح ، وقد ذكرته معنعنا وتكلمت عليه في سورة النساء .
وممن قال بوجوب
النفي في حق البكر : أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وابن عمر ، وعطاء ، وطاووس
، وسفيان ، ومالك ، وابن أبي ليلى ، والشافعي ، وأحمد ، وإسحاق .
__________________
