وقال أبو عبيدة
: " أزلفنا" : جمعنا ثم الآخرين ، قال : ومن ذلك سميت [مزدلفة] جمع.
قال الزجاج : وكلا القولين حسن جميل ؛ لأن جمعهم تقريب بعضهم من
بعض. وأصل الزلفى في الكلام العربي : القربى.
وذكر أبو الفتح
في المحتسب : أن" الآخرين" : موسى وأصحابه.
ولا أعلم أحدا
من المفسرين ذكر هذا الوجه الذي ذكره ، وهو بعيد من التحقيق.
وقرأ ابن مسعود
وأبي بن كعب وعبد الله بن الحارث : " وأزلقنا" بالقاف ، على معنى : [أزللنا] أقدامهم وأذهبنا عزهم ، كما قال :
|
تداركتما
عبسا وقد ثل عرشها
|
|
وذبيان إذ
زلت بأقدامها النعل
|
وجائز أن تكون
القدرة الإلهية جعلت مسالك البحر مزلقة لهم ومدحضة لخيلهم ، بعد أن كانت قبيل ذلك
يبسا لبني إسرائيل.
(وَأَنْجَيْنا مُوسى
وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ) من فرعون وجنوده ، (ثُمَّ أَغْرَقْنَا
__________________
