فإن قلت : هل
يصح قول من زعم [أن أصله] : «لئلا يسمعوا» فحذفت اللام كما حذفت في قولك : جئتك
أن تكرمني ، فبقي : أن لا يسمعوا ، فحذفت «أن» وأهدر عملها ، كما في قول القائل :
|
ألا أيّهذا
الزّاجري أحضر الوغى
|
|
.................
|
قلت : كل واحد
من هذين الحذفين غير مردود على انفراده ، فأما اجتماعهما فمنكر من المنكرات ، على
أن صون القرآن عن مثل هذا التعسف واجب.
فإن قلت : أي
فرق بين سمعت فلانا يتحدث ، وسمعت إليه يتحدث ، وسمعت حديثه ، وإلى حديثه؟
قلت : المعدّى
بنفسه يفيد الإدراك ، والمعدى بإلى يفيد الإصغاء مع الإدراك.
والملأ الأعلى
: الملائكة ؛ لأنهم يسكنون السماوات.
وقال ابن عباس
: هم الكتبة من الملائكة .
(وَيُقْذَفُونَ) أي : يرمون (مِنْ كُلِّ جانِبٍ) أي : من جميع جوانب السماء أين صعدوا للاستراق.
(دُحُوراً) مفعول له ، أي : يقذفون للدّحور وهو الطّرد ، أو
مدحورين ؛ على الحال ، أو هو مصدر على معنى : يدحرون دحورا ، أو لأن القذف والطرد
__________________
