قال الماوردي : هي شجرة في النار يقتاتها أهل النار ، مرّة الثمرة ،
خشنة الملمس ، منتنة الريح.
فلما نزلت هذه
الآية قال كفار قريش : ما نعرف هذه الشجرة. فقال ابن الزبعرى : الزقوم بكلام
البربر : التمر والزبد ، فقال أبو جهل : يا جارية أبغينا تمرا وزبدا ، ثم قال
لأصحابه : تزقموا ، هذا الذي يخوفنا به محمد ، [يزعم أن النار تنبت الشجر ، والنار
تحرق الشجر].
قال قتادة :
لما ذكر الله تعالى هذه الشجرة افتتن بها الظلمة ، فقالوا : كيف يكون في النار
شجرة ، والنار تأكلها ، فأنزل الله تعالى : (إِنَّا جَعَلْناها
فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ).
أي : محنة [وعذابا] لهم في الآخرة ، وابتلاء لهم في الدنيا.
(إِنَّها شَجَرَةٌ
تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ) قال الحسن : أصلها في قعر جهنم ، وأغصانها ترفع إلى
دركاتها .
(طَلْعُها) الطّلع للنخلة ، فاستعير لما طلع من شجرة الزقوم من
حملها ، (كَأَنَّهُ) في قبح منظره وشدة كراهته (رُؤُسُ الشَّياطِينِ) وشبهه برؤوس الشياطين وإن كانوا لم يروها ؛ لما تقرر في
أنفس الناس من قبحها ، لكون الشيطان شرا محضا ، ألا تراهم يقولون للشيء المتناهي
في القبح : كأنه شيطان ، وللقبيح
__________________
