قلت : يوقف
عليها بالتاء ، كما يوقف على الفعل الذي يتصل [به] تاء التأنيث.
وأما الكسائي
فيقف عليها بالهاء كما يقف على الأسماء المؤنثة.
وأما قول أبي
عبيد : أن التاء داخلة على «حين» فلا وجه له. واستشهاده بأن التاء ملتزقة بحين في
الإمام لا متشبث به ، فكم وقعت في المصحف أشياء خارجة عن قياس الخط. هذا آخر كلامه
.
قلت : وإلى هذا
الذي ذكر من أنّ الوقف على التاء وأن «حين» منقطعة صار جمهور أهل العلم.
وقد ذكر أبو [عبيد] في غريب الحديث : قال الأموي : العرب يزيدون التاء في الآن وفي حين ،
فيقولون : تلآن وتحين ، ومنه قوله تعالى : (وَلاتَ حِينَ مَناصٍ)
، قال : وأنشدني
الأموي لأبي [وجزة] السعدي :
|
العاطفون
تحين ما من عاطف
|
|
والمطعمون
زمان ما من مطعم
|
والمناص :
المنجا والفوت ، يقال : ناصه ينوصه نوصا ومناصا ؛ إذا فاته ،
__________________
