(لا يُخْلِفُ اللهُ
وَعْدَهُ) أن الروم تظهر على فارس ، (وَلكِنَّ أَكْثَرَ
النَّاسِ) من أهل مكة (لا يَعْلَمُونَ) أن الله وعد بذلك.
(يَعْلَمُونَ ظاهِراً
مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا) مما يتعلق بمكاسبهم ومعايشهم.
قال الحسن
البصري : بلغ ـ والله ـ من علم أحدهم بالدنيا أنه ينقر الدرهم بيده فيخبرك بوزنه
ولا يحسن يصلي .
قال الزمخشري : قوله : (يَعْلَمُونَ) بدل من قوله : (لا يَعْلَمُونَ) وهذا الإبدال من النكتة أنه أبدله منه ، وجعله بحيث
يقوم مقامه ويسدّ مسدّه ، ليعلمك أنه لا فرق بين عدم العلم الذي هو الجهل ، وبين
وجود العلم الذي لا يتجاوز الدنيا ، وقوله تعالى : (ظاهِراً مِنَ
الْحَياةِ الدُّنْيا) يفيد أن [للدنيا] ظاهرا وباطنا ، فظاهرها ما يعرفه الجهال من التمتع
بزخارفها والتنعم بملاذها ، وباطنها وحقيقتها أنها مجاز إلى الآخرة ، يتزود منها
إليها بالطاعة والأعمال الصالحة.
(وَهُمْ) الثانية يجوز أن تكون مبتدأ ، و (غافِلُونَ) خبره ، والجملة خبر «هم» الأولى ، وأن يكون [تكريرا
للأولى] ، و «غافلون» [خبر] الأولى.
__________________
