فإن قيل : كيف
يصح هذا القول والله تعالى يقول : (قُلْ يَوْمَ
الْفَتْحِ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمانُهُمْ) وإيمان من آمن يوم فتح مكة نافع لهم؟
قلت : المعنى :
لا ينفع الذين إيمانهم في حال القتل ومعاينة سلطان الموت ، كما لم ينفع فرعون
إيمانه حين أدركه الغرق.
وقال ابن عباس
: المعنى : لا ينفع من قتل من الكفار يومئذ إيمانهم بعد الموت .
وقيل : كان
النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «من أغلق بابه فهو آمن ، ومن ألقى سلاحه فهو آمن
، ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن» ، وكان خالد بن الوليد دخل من غير الطريق التي دخل فيها
رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فلقيه جماعة منهم سهيل بن عمرو فقاتلوه ، فصاح خالد
في أصحابه ، فقتل منهم أربعة وعشرين رجلا من قريش ، وأربعة من هذيل وانهزموا ،
وجعل يقتل من لقي ، والنبي صلىاللهعليهوسلم يرسل إليه : ارفع السيف ، والقدرة الإلهية توقع في سمعه
، ضع السيف .
إذا ثبت ذلك
فنقول : يقال : آمنت فلانا إيمانا وأمانا.
فالمعنى : لا
ينفعهم إيمانهم الذي جعل لهم ، ولا يدفع عنهم العذاب النازل بهم.
(وَلا هُمْ
يُنْظَرُونَ) لا يمهلون لمعذرة أو توبة.
__________________
